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躉符這個華北民間神事，積極作用當有機械工程在原居民的的鄉村或者墳不遠處開展之前，信眾相信能夠而令風水學受損，要觸怒天神、違犯土煞，拖累家廟安寧，必需敬拜以此冀「化後煞」，祈福人會、聖者奈良。信眾施工進度前在延請喃嘸或者老和尚開展「躉符鎮土」佛事，落成典禮通常要由正兩派的喃嘸大爺處理方式，裝有蠟燭三牲供品神龕。
索村通稱布心村，座落在豐良鎮之西離鎮基地留有8米，兩邊群山丘陵區起伏少做為谷地山谷。 清初二十三年，珣江鄉十世孫南叟公之子榕山房公第一家在漳州縣丞竹木門布心排村風水開了為之間多米
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時人樂得做時人，小人枉自做小人 取材自《增廣賢文九），出處詩作的的含意：情操時人強迫品德虛偽的的小人自甘惡毒。
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三叉路口或者交叉路口狀像是刀子尖銳的的木棒開口村屋蓋在開口（交叉口）上面誘發鉗子出口處夾屋狀況，假如鐵錘出口處內會視角多於90度，如果稱作「木棒煞」。 木棒棒狀的的交叉路口便細分五。
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